VII. essais utopiques libertaires de « petite » dimension

VII. essais utopiques libertaires de « petite » dimension : 2° partie sur LES MICROCOSMES.
1 essais utopiques libertaires surtout pédagogiques : des
« utopédagogies »[1]
VII. essais utopiques libertaires de « petite » dimension : 1 B. essais utopiques libertaires surtout pédagogiques : des
« utopédagogies » 1
1. Un arrière plan théorique et expérimental très important et très
riche : 4
a) Quelques précurseurs plus ou moins libertaires... 4
b) L'innovant Charles FOURIER, le prudent Victor CONSIDÉRANT et
quelques autres disciples... 6
c) Les premiers anarchistes : William GODWIN et Mary WOOLSTONECRAFT
18
d) L'éducation exigeante de Max STIRNER 20
e) Primauté du travail et de l'éducation chez PROUDHON : pour une
démopédie 21
f) Quelques autres libertaires quarante-huitards : DÉJACQUE,
COEURDEROY, GAY, etc. 24
g) Louise MICHEL institutrice anarchiste - Gustave COURBET ministre
libertaire de l'Éducation sous la Commune de Paris : 2 libertaires
sous l'Empire 25
h) BAKOUNINE éducation complète et liberté 27
i) L'énorme engagement éducatif des frères RECLUS 28
j) Pierre KROPOTKINE éducation collective, entraide et rayonnement
individuel 30
k) Jean GRAVE, pédagogue et écrivain utopiste 31
l) Ferdinand Domela NIEUWENHUIS 32
m) Entre autodidactisme, syndicalisme libertaire et Université
populaire : Fernand PELLOUTIER, Georges SOREL 33
n) Le XIX° siècle espagnol et quelques anarchistes différents de
FERRER en Espagne : TARRIDA, LORENZO, MELLA, QUINTANILLA... 35
o) James GUILLAUME et la pensée pédagogique sous la III° République
36
p) Le néo-proudhonisme éducatif et une vision syndicaliste de
l'éducation avec Albert THIERRY (1881-1915), repris par Marcel
MARTINET (1887-1944) 37
q) L'individu au centre : éducation et individualisme
anarchiste vers 1900 : quelques exemples pris chez Manuel DEVALDÈS,
Abel FAURE, Stephen MAC SAY, E. ARMAND, Émile MASSON... 40
r) Comment concevoir « L'éducation de demain » - C.-A LAISANT 44
s) Salvador SEGUI et l'éducation à la rébellion. 44
t) Luigi FABBRI penseur anarchiste et maître d'école 44
u) Pragmatisme libertaire et contre-culture aux ÉU : Paul GOODMAN
46
v) Quelques positions libertaires éducatives au Royaume Uni :
Herbert READ, Colin WARD 48
2. Quelques grands expérimentateurs et expérimentations libertaires
- Fin XIX°-début XX° 49
a) Le cas Léon TOLSTOÏ (1828-1910) et l'expérience de Iasnaïa
Poliana 49
b) L'école de Plotino C. RHODAKANATY au Mexique 51
c) Paul ROBIN (1837-1912) et Cempuis 1880-1894 : l'instruction
intégrale liée au néo-malthusianisme et à l'internationalisme 51
d) « L'école libertaire » de DEGALVÈS et JANVION vers 1897 57
e) Quelques initiatives libertaires chiliennes XIX° - début du XX°
58
f) Les associations se réclamant de FERRER y GUARDIA Francisco 60
(1) FERRER et l'école «rationaliste» ou «moderne» 60
(2) Influences en Espagne 63
(3) Influences hors d'Espagne : Clivio, Lausanne, Malines, Stelton,
Rio, Buenos Aires, Londres, Lisbonne, San Juan... 67
g) Sébastien FAURE (1858-1942), La Ruche 1904-1917 et
L'Encyclopédie anarchiste (1926-1934) 76
h) L'éducation libertaire autour des autres Milieux libres dans
l'aire francophone 79
i) Le « Centre Culturel Juif » de Londres et l'influence de ROCKER
Rudolph 80
j) Madeleine VERNET (1878-1949) et L'Avenir Social (créé en 1906-
1907) 81
k) La Bonne Louise, « nid d'enfant » 1907 82
3. Les Bourses du Travail, Universités Libres, Nouvelles ou
Populaires, Causeries populaires, Maisons du peuple, Écoles syndicales
et « Athénées »...jusqu'à nos jours 83
a) Multiplicité des mouvements socioculturels pour l'enseignement
populaire 83
b) Exemples d'Universités populaires, souvent liées aux Bourses du
Travail 84
4. Essais pédagogiques libertaires de l'entre deux-guerres 89
a) « L'Enfance Heureuse », une « société populaire d'éducation »
aux teintes libertaires 89
b) Les « maîtres camarades » de Hambourg 1919-1933 et leurs
précurseurs en Allemagne et en Autriche 90
c) Etta FEDERN, pédagogue anarchiste internationaliste : Autriche,
Allemagne, Espagne et France... 91
d) Les explosions de l'année 1936 et les expériences durant la
Révolution et la Guerre d'Espagne 1936-39 92
e) Quelques essais antiautoritaires en URSS 98
5. Essais libertaires de la 2° moitié du XX° siècle 99
a) L'école progressiste de Burgess Hill à Londres - années 1940 99
b) Des pédiatres libertaires au CEIS (Rimini) dans les années 1940-
1950 99
c) La « Walden School » en Californie depuis les années 1940-1950
100
d) La Colonia-Comunità Maria Luisa BERNERI 1951-1962 100
e) La thérapie autogestionnaire de Friedrich LIEBLING (1893-1982)
et les initiatives identiques de Roberto FREIRE au Brésil. 101
f) Pragmatisme libertaire & école de la libération chez le
brésilien Paulo FREIRE 102
6. Quelques essais d'autogestion et de réalisations libertaires
récents 103
a) Quelques essais plus ou moins autogestionnaires en France 104
b) Quelques autres cas d'écoles démocratiques, antiautoritaires et
libertaires dans le monde entier - Surtout fin XX° - début XXI°
siècle 109
7. Essais et théories proches du mouvement libertaire, avec de
nombreuses interactions : 114
a) Autour du mouvement de « l'école nouvelle » ou apparenté :
AITKENHEAD, DEWEY, MONTESSORI, FERRIÈRE, KEY, DECROLY, PAPANEK,
WASHBURNE et les autres... 115
b) The School of Living - Ralph BORSODI depuis les années 1930 120
c) « L'autoritaire » MAKARENKO 120
d) La pédagogie libertaire de Jiddu KRISHNAMURTI 121
e) L'importance des psychologues et psychanalystes dans l'éducation
121
f) Diversité des expériences autogestionnaires et anti-
autoritaires : LANE, HOARE, NEILL, RUSSEL, KOHLBERG, DELIGNY et les
autres... 124
g) Le mouvement « FREINET » 131
h) La « pédagogie autogestionnaire ou institutionnelle » : une
pédagogie libertaire 132
i) La société sans école ou une société déscolarisée ? ILLICH,
HOLT, BERNARDI et les autres 137
i) « La citadelle des rêves vécus » de Serge ALEXIS 141
j) La pédagogie de la résistance : Raffaele MANTEGAZZA 142
8. Essai de définition « théorique » de l'utopie éducative
libertaire 142
L'éducation tient «un rôle central dans la pensée anarchiste», dans
les projets politiques et utopiques du mouvement et dans l'engagement
social des anarchistes dans le monde dans lequel ils vivent[2]. Dans le
camp socialiste «ils ont été ceux qui ont soutenu avec le plus de vigueur
les idées éducatives nées à l'époque des Lumières...»[3]. Pour l'utopie
anarchiste, visant la création d'un homme libre, idéal, nouveau... l'école
est donc un élément fondamental, qui doit permettre aux élèves et autres
apprenants de s'émanciper personnellement et socialement. C'est pourquoi
l'utopie pédagogique et/ou éducative libertaire est sans doute la plus
importante des propositions pédagogiques des différents courants
socialistes, mis à part, peut-être, les réflexions d'OWEN sur ce même
thème. Comme le rappelle très récemment Filippo TRASATTI, « le terme
''Éducation'' a toujours été un mot puissant et dangereux, parce qu'il est
évident qu'il porte avec lui une ou plusieurs images de l'homme, une vision
du présent et du futur, une conception entre moyens et fin, valeurs
implicites et explicites »[4]. Bref un domaine où l'utopie à toute sa
place. On comprend donc mieux la phrase un peu réductrice de l'historien
chilien Sergio PEREIRA pour qui « le premier grand thème à diffusion
publique pour la pensée libertaire fut celui de l'éducation »[5].
Ceci étant, il faut faire attention aux mots utilisés : l'éducation
libertaire englobe l'éducation anarchiste, les deux notions ne sont donc
pas synonymes, même si on les emploie souvent l'une pour l'autre et si peu
font la distinction. D'autre part toute éducation anarchiste n'est pas
forcément totalement libertaire (au sens fort), puisque certains éducateurs
et écoles anarchistes inculquent notions et idées orientées (anarchisme,
athéisme, antimilitarisme...), comme le font à leur manière et avec leurs
propres priorités des écoles marxistes ou des écoles religieuses. Ce
dernier point, on y reviendra, a causé des débats ardus dans le mouvement,
jusqu'à nos jours, puisqu'aux yeux des anarchistes conséquents et
cohérents, le refus de tout dogme s'applique aussi à l'anarchisme lui même.
Bel exemple de pensée politique récursive !
Les puristes parlent de pédagogie libertaire ou de pédagogie non-
coercitive, d'autres préfèrent la formule de pédagogie autogestionnaire ou
celle d'éducation libertaire, globale, tout autant initiale que permanente.
Ils réfutent souvent le terme de «formation», car celui s'apparente à
conformisme, formater... c'est-à-dire à des concepts qui sont aux antipodes
de l'émancipation. Une des meilleures synthèses sur ces questions de
vocabulaire peut être celle de René LOUREAU