Ernest RENAN - Les Classiques des sciences sociales - UQAC

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|Ernest RENAN |
|[1848] (1995, pour cette édition) |
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|L'AVENIR |
|DE LA SCIENCE |
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|Présentation, chronologie, bibliographie |
|par |
|Annie Petit |
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|Un document produit en version numérique par Marcelle Bergeron, |
|bénévole |
|Professeure à la retraite de l'École Dominique-Racine de Chicoutimi, |
|Québec |
|et collaboratrice bénévole |
|Courriel : marcelle.bergeron@uqac.ca |
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|Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales"|
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|dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, |
|professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi |
|Site web : http://classiques.uqac.ca |
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|Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque |
|Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi |

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Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron,
bénévole, professeure à la retraite de l'École Dominique-Racine de
Chicoutimi, Québec.


courriel : marcelle.bergeron@uqac.ca










ERNEST RENAN


L'avenir de la science.





GF-Flammarion Paris : Garnier-Flammarion, 1995, 542 pp.








Polices de caractères utilisés :





Pour le texte : Times New Roman, 12 points.


Pour les citations : Times New Roman 10 points.


Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points.





Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word
2008 pour Macintosh.





Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5'' x 11'')


Édition numérique réalisée le 24 novembre 2010 et complétée le 28 novembre
2010 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, Québec.





[pic]






Ernest RENAN



[pic]


Couverture : Gontcharova, Construction rayonniste.
Photo Adam Rzepka/Musée National d'Art Moderne, Paris.
(ADAGP, 1995.








Quatrième de couverture














Ernest Renan





L'avenir de la science








Publié en 1890, L'Avenir de la science est l'?uvre ultime d'Ernest Renan,
qui meurt deux ans plus tard. En fait, c'est aussi l'aboutissement d'un
ouvrage commencé dans sa prime jeunesse.








Il s'agit tout à la fois d'un exposé général de la religion, conçue comme
religion de la raison, d'une philosophie de l'histoire, spécialement
attentive aux origines, et enfin d'une philosophie des sciences. Renan
affirme qu'à côté des sciences de la nature, dont la nécessité et la
rigueur sont reconnues, il doit y avoir place pour un ensemble de "sciences
de l'humanité" ou "sciences philologiques", aussi rigoureuses et positives
que les premières. Renan définit le rêve "scientiste" du XIXe siècle ainsi
qu'une politique du savoir.






Un texte majeur du XIXe siècle.






Présentation, notes par Annie Petit.



[p. 532 à 542] (


Table des matières


L'AVENIR DE LA SCIENCE





Note sur la présente édition


Traduction des textes latins et grecs


Préface


A. M. Eugène Burnouf





I


Une seule chose est nécessaire. Le sacré et le profane. Ascétisme chrétien.
Sanctification de la vie inférieure. Unité de la vie supérieure.
Possibilité de réaliser cette unité. Maintenant une trop riche nature est
un supplice.

II


Savoir. Sa valeur objective. Sa base psychologique. Curiosité primitive.
Des premières tentatives scientifiques. La science conçue comme un
attentat. Des résultats et des applications de la science. Idée de la
science pure : résoudre l'énigme. De la science dans le gouvernement de
l'humanité réfléchie. Bévues et mécomptes nécessaires des premiers moments
de réflexion. Tâche de notre temps : reconstruire par la science l'édifice
bâti par les forces spontanées de la nature humaine. Comment la
philosophie gouvernera un jour le monde et comment la politique
disparaîtra.

III


La science positive peut seule fournir les vérités vitales. De ceux qui
prétendent les tirer : 1° de la spéculation abstraite ; 2° des instincts
poétiques ; 3° d'une autorité révélée. Impossibilité de la haute science
dans un système de révélation ; car la science n'a de valeur qu'en tant
que cherchant ce que donne la révélation. Des savants orthodoxes.
Silvestre de Sacy. La science n'est sérieuse que quand on en fait
l'affaire essentielle de la vie. Du naturel et du surnaturel. (En grec
dans le texte). Indépendance de la science. Esprit moderne. Il faut le
continuer. ?uvre de la critique moderne. Exemple tiré de l'islamisme.
Molle réaction contre la ferme tenue du rationalisme. Les calamités
dépriment. Nous tiendrons ferme. Symbole rationaliste. Qui sont les
sceptiques ? Le rationalisme, c'est la reconnaissance de la nature humaine
dans toutes ses parties. Une nation rationaliste et réfléchie serait-elle
faible ? La réflexion attache à la vie. Quoi qu'il en soit, les critiques
ont raison. Possibilité de grands dévouements dans un état critique très
avancé. Y a-t-il des illusions nécessaires ? Sève éternelle de l'humanité.
Ne nous objectez pas les égoistes frivoles... La religion chez les
modernes ne fait rien pour la force des nations. Exemple de l'Italie. Que
si la civilisation succombait sous la barbarie, elle vaincrait encore une
fois ses vainqueurs, et ainsi de suite jusqu'à ce qu'elle n'eût plus
personne à vaincre. - 4° du bon sens. En quoi le bon sens est compétent.
Il ne peut apercevoir les fines vérités. Ton agaçant.


IV


Les frivoles. Jamais la frivolité ne gouvernera le monde. L'humanité est
sérieuse. Tendances utilitaires. Les améliorations matérielles servent la
cause de l'esprit. Du petit esprit d'industrialisme. Mieux vaut le peuple
tel qu'il est. La science du bonhomme Richard. Grande vie désintéressée.
Noblesse de l'ascétisme. Défauts de notre civilisation bourgeoise,
nécessaires et justifiés. Du peu d'originalité de notre temps. La liberté
ne sert de rien pour la production d'idées nouvelles. Le christianisme n'a
pas eu besoin de la liberté de la presse ni de la liberté de réunion.
Toute idée naît hors la loi. La petite police gêne plus l'originalité de
la pensée que l'arbitraire pur et la persécution. Jésus en police
correctionnelle. Le progrès de la réflexion ramènera la grande
originalité. Ne désespérez jamais de l'esprit humain. La science est une
religion. Sacerdoce rationaliste.


V


Idée d'une science positive des choses métaphysiques et morales. Elle n'est
pas faite. État fatalement incomplet. Regret des illusions détruit