Convocations thérapeutiques du sacré - Exercices corriges

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|Sous la direction de |
|Raymond MASSÉ et Jean BENOIST |
|[2002] |
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|Convocations |
|thérapeutiques du sacré |
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|Un document produit en version numérique par Maurice KOUEPOU, |
|bénévole, |
|Psychologue clinicien, professeur des Écoles Normales |
|d'Instituteurs, |
|dans le nord du Cameroun |
|Courriel : Maurice KOUEPOU : kmkouepou@yahoo.fr |
|Page web dans Les Classiques des sciences sociales. |
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|Dans le cadre de : "Les classiques des sciences sociales" |
|Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie |
|Tremblay, |
|professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi |
|Site web : http ://classiques.uqac.ca/ |
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|Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque |
|Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi |
|Site web : http ://bibliotheque.uqac.ca/ |
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Jean-Marie Tremblay, sociologue
Fondateur et Président-directeur général,
LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES.
Cette édition électronique a été réalisée par Maurice KOUEPOU, Psychologue
clinicien, professeur des Écoles Normales d'Instituteurs, dans le nord du
Cameroun, à partir de : Sous la direction de
Raymond MASSÉ et Jean BENOIST Convocations thérapeutiques du sacré. Paris : Karthala, Éditeur, 2002, 495 pp. Collection : "Médecines du monde". [Autorisation formelle accordée par MM. Raymond Massé et Jean Benoist le 11
août 2015 de diffuser ce livre en accès libre à tous dans Les Classiques
des sciences sociales.] [pic] Courriels : Raymond Massé : raymond.masse.1@ulaval.ca
Jean Benoist : oj.benoist@wanadoo.fr Polices de caractères utilisée : Times New Roman, 14 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word
2008 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5'' x 11''. Édition numérique réalisée le 24 mai 2016 à Chicoutimi, Ville de Saguenay,
Québec.
[pic] SOUS LA DIRECTION DE
Raymond MASSÉ et Jean BENOIST Convocations thérapeutiques
du sacré
[pic]
Paris : Karthala, Éditeur, 2002, 495 pp. Collection : "Médecines du
monde".
SOUS LA DIRECTION DE Raymond MASSÉ et Jean BENOIST Médecines du monde
Convocations
thérapeutiques
du sacré
[pic] KARTHALA, 2002 Note pour la version numérique : la pagination correspondant à l'édition
d'origine est indiquée entre crochets dans le texte.
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Convocations thérapeutiques du sacré
Table des matières
Quatrième de couverture
Introduction. Raymond Massé, "Rituels thérapeutiques, syncrétisme et
surinterprétation du religieux." [5]
Première partie
Églises de guérison, miracles et Conversion
Chapitre I. Bernard Ugeux, "À propos de l'évolution de la conception du
miracle de guérison dans le catholicisme au XXIème siècle." [19]
Chapitre II. Régis Dericquebourg, "La construction d'un objet social : les
Églises de guérison." [39]
Chapitre III. Anne Cécile Bégot, "Formes organisationnelles et pratiques
thérapeutiques : comparaison de deux groupes religieux minoritaires
(Science chrétienne et antoinisme)." [61]
Chapitre IV. Yvan Droz, "Esquisse d'une anthropologie de la conversion :
pratiques religieuses et organisation sociale en pays kikuyu." [81]
Chapitre V. Françoise Delcroix, "Crise de l'élevage, mal-être, conversion
religieuse." [105]
Deuxième partie
Les nouveaux lieux d'interface entre religion et maladie
Chapitre VI. Sylvie Fainzang, "Les patients face à l'autorité médicale et à
l'autorité religieuse." [125]
Chapitre VII. Christian Ghasahan, "Santé alternative et New Age à San
Francisco." [143]
Chapitre VIII. Joseph Lévy, "Religion, spiritualité et nouvelles thérapies
face au sida." [165]
Chapitre IX. Caroline Després, "La prévention au regard des religions :
entre fatalisme et toute-puissance. " [183]
Chapitre X. Emmanuelle Simon, "Les stratégies de valorisation des
« médecines traditionnelles » au Bénin. Grille de lecture de nouveaux
enjeux religieux urbains." [197]
Troisième partie
Usages sociaux et politiques du religio-thérapeutique.
Chapitre XI. Laurent Pordié, "Le chemin des amchi. Tendances idéales et
combinaisons contemporaines en médecine tibétaine." [221]
Chapitre XII. Bertrand Hell, "Le système thérapeutique de la possession au
Maroc." [247]
Chapitre XIII. Laure Singaravelou, "Du dargah aux « Mental Hostels »
d'Ervadi (Tamil Nadu) : entre hospitalité et hospitalisation." [275]
Chapitre XIV : Michèle Fiéloux et Jacques Lombard, "La danse de l'ancêtre.
Le mal pour penser et dire le social dans les pratiques religieuses
malgaches." [295]
Chapitre XV. Raymond Massé, "Les Églises fondamentalistes protestantes aux
Antilles : les défis pour une anthropologie critique."[307]
Chapitre XVI : Ilario Rossi, "Soigner par la parole sacrée. Les défis
réflexifs du chamanisme américain." [327]
Quatrième partie
Soigner les représentations de la maladie
Chapitre XVII. Eric de Rosny, "Un ministère chrétien de la voyance à
Douala." [353]
Chapitre XVIII. Coralie Lazignac, "Idées délirantes et troubles de
l'humeur, place de la croyance religieuse." [375]
Chapitre XIX. Claire Mestre et Aïcha L'Khadir, "Histoire d'un adolescent
survivant de la guerre en Sierra Leone." [385]
Chapitre XX. Mario Bélanger, "Les représentations de la « folie » et la
construction de l'espace clinique par les guérisseurs bambara et leurs
malades." [403]
Chapitre XXI. Francine Saillant, "Modernité, religion, et responsabilité en
matière de santé chez les femmes caboclas de l'Amazonie brésilienne." [423]
Chapitre XXII. Marc Egrot, "La divination comme lieu de rencontre entre
maladie et religion en pays mossi." (Burkina Faso). [447]
Conclusion. Jean Benoist, "La maladie entre nature et mystère." [477]
[494]
Convocations thérapeutiques du sacré
Quatrième de couverture
[pic]
Retour à la table des matières
De nos jours comme en tout temps la souffrance humaine interpelle la
religion : l'homme s'adresse aux forces surnaturelles sinon pour recouvrer
la santé, du moins pour donner un sens à la maladie et à la mort. Le sacré
est alors convoqué au chevet du malade, mais il est aussi demandé par le
thérapeute qui y che