Revue Spirite - ALLAN KARDEC

REVUE SPIRITE JOURNAL D'ETUDES PSYCHOLOGIQUES
CONTENANT Le récit des manifestations matérielles ou intelligentes des Esprits,
apparitions, évocations, etc., ainsi que toutes les nouvelles relatives
au Spiritisme. - L'enseignement des Esprits sur les choses du monde
visible et du monde invisible ; sur les sciences, la morale,
l'immortalité de l'âme, la nature de l'homme et son avenir. - L'histoire
du Spiritisme dans l'antiquité ; ses rapports avec le magnétisme et le
somnambulisme ; l'explication des légendes et croyances populaires, de la
mythologie de tous les peuples, etc. PUBLIE SOUS LA DIRECTION DE M. ALLAN KARDEC
Tout effet a une cause. Tout effet
intelligent a une cause intelligente.
La puissance de la cause intelligente
est en raison de la grandeur de
l'effet. _______ DEUXIEME ANNEE. _______ PARIS
BUREAUX, RUE DES MARTYRS, 8
__ 1859
(Réserve de tous droits.) NOUVELLE EDITION
UNION SPIRITE FRANÇAISE ET FRANCOPHONE
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________ Le Livre des Esprits, contenant les principes de la Doctrine Spirite, sur
la nature des êtres du monde incorporel, leurs manifestations et leurs
rapports avec les hommes, les lois morales, la vie présente, la vie
future et l'avenir de l'humanité. Ecrit sous la dictée et publié par
l'ordre d'Esprits supérieurs, par M. ALLAN KARDEC. (2° édition,
considérablement augmentée, sous presse.
Instruction pratique sur les Manifestations Spirites, contenant l'exposé
complet des conditions nécessaires pour communiquer avec les Esprits, et
les moyens de développer la faculté médiatrice chez les médiums, par M.
ALLAN KARDEC. - In-18. Prix, 2 fr.
Qu'est-ce que le Spiritisme ? Introduction à la connaissance du monde
invisible, ou des Esprits, contenant les principes fondamentaux de la
doctrine Spirite, et la réponse à quelques objections préjudicielles. -
Prix : 60 cent., et 70 cent. par la poste.
Collection de LA REVUE SPIRITE Pour les années 1858 et 1859. - Prix de
chaque année : 10 fr.
NOTA. - Tous les ouvrages de M. ALLAN KARDEC se trouvent chez les libraires
ci-dessus désignés.
REVUE SPIRITE
JOURNAL
D'ETUDES PSYCHOLOGIQUES Janvier 1859 _______
A S. A. le prince G.
PRINCE, Votre Altesse m'a fait l'honneur de m'adresser plusieurs questions
touchant le spiritisme ; je vais essayer d'y répondre, autant que peut le
permettre l'état des connaissances actuelles sur la matière, en résumant en
peu de mots ce que l'étude et l'observation nous ont appris à ce sujet. Ces
questions reposent sur les principes mêmes de la science : pour donner plus
de clarté à la solution, il est nécessaire d'avoir ces principes présents à
la pensée ; permettez-moi donc de prendre la chose d'un peu plus haut, en
posant comme préliminaires certaines propositions fondamentales qui, du
reste, serviront elles-mêmes de réponse à quelques-unes de vos demandes.
Il existe en dehors du monde corporel visible des êtres invisibles qui
constituent le monde des Esprits.
Les Esprits ne sont point des êtres à part, mais les âmes mêmes de ceux
qui ont vécu sur la terre ou dans d'autres sphères, et qui ont dépouillé
leurs enveloppes matérielles.
Les Esprits présentent tous les degrés de développement intellectuel et
moral. Il y en a par conséquent de bons et de mauvais, d'éclairés et
d'ignorants, de légers, de menteurs, de fourbes, d'hypocrites, qui
cherchent à tromper et à induire au mal, comme il y en a de très supérieurs
en tout, et qui ne cherchent qu'à faire le bien. Cette distinction est un
point capital.
Les Esprits nous entourent sans cesse ; à notre insu, ils dirigent nos
pensées et nos actions, et par là influent sur les événements et les
destinées de l'humanité.
Les Esprits attestent souvent leur présence par des effets matériels. Ces
effets n'ont rien de surnaturel ; ils ne nous paraissent tels que parce
qu'ils reposent sur des bases en dehors des lois connues de la matière. Ces
bases une fois connues, l'effet rentre dans la catégorie des phénomènes
naturels.
C'est ainsi que les Esprits peuvent agir sur les corps inertes et les
faire mouvoir sans le concours de nos agents extérieurs. Nier l'existence
d'agents inconnus, par cela seul qu'on ne les comprend pas, ce serait poser
des bornes à la puissance de Dieu, et croire que la nature nous a dit son
dernier mot.
Tout effet a une cause ; nul ne le conteste. Il est donc illogique de
nier la cause, par cela seul qu'elle est inconnue.
Si tout effet a une cause, tout effet intelligent doit avoir une cause
intelligente. Lorsqu'on voit les bras du télégraphe faire des signaux qui
répondent à la pensée, on en conclut, non pas que ces bras sont
intelligents, mais qu'une intelligence les fait mouvoir. Il en est de même
des phénomènes spirites. Si l'intelligence qui les produit n'est pas la
nôtre, il est évident qu'elle est en dehors de nous.
Dans les phénomènes des sciences naturelles, on agit sur la matière
inerte qu'on manipule à son gré ; dans les phénomènes spirites on agit sur
des intelligences qui ont leur libre arbitre, et ne sont pas soumises à
notre volonté. Il y a donc entre les phénomènes usuels et les phénomènes
spirites une différence radicale quant au principe : c'est pourquoi la
science vulgaire est incompétente pour les juger.
L'Esprit incarné a deux enveloppes, l'une matérielle qui est le corps,
l'autre semi-matérielle et indestructible qui est le périsprit. En quittant
la première, il conserve la seconde qui constitue pour lui une sorte de
corps, mais dont les propriétés sont essentiellement différentes. Dans son
état normal, il est invisible pour nous, mais il peut devenir momentanément
visible et même tangible : telle est la cause du phénomène des apparitions.
Les Esprits ne sont donc pas des êtres abstraits, indéfinis, mais des
êtres réels et limités, ayant leur existence propre, qui pensent et
agissent en vertu de leur libre arbitre. Ils sont partout, autour de nous ;
ils peuplent les espaces et se transportent avec la rapidité de la pensée.
Les hommes peuvent entrer en relation avec les Esprits et en recevoir des
communications directes par l'écriture, la parole et d'autres moyens. Les
Esprits étant à nos côtés, ou pouvant se rendre à notre appel, on peut, par
certains intermédiaires, établir avec eux des communications suivies, comme
un aveugle peut le faire avec les personnes qu'il ne voit pas.
Certaines personnes sont douées plus que d'autres d'une aptitude spéciale
pour transmettre les communications des Esprits : ce sont les médiums. Le
rôle du médium est celui d'un interprète ; c'est un instrument dont se sert
l'Esprit : cet instrument peut être plus ou moins parfait, et de là les
communications plus ou moins faciles.
Les phénomènes spirites sont de deux ordres : les manifestations
physiques et matérielles, et les communications intelligentes. Les effets
physiques sont produits par des Esprits inférieurs ; les Esprits élevés ne
s'occupent pas plus de ces choses que nos savants ne s'occupent à faire des
tours de force : leur rôle est d'instruire par le raisonnement.
Les communications peuvent émaner des Esprits inférieurs, comme des
Esprits supérieurs. On reconnaît les Esprits, comme les hommes, à leur
langage : celui des Esprits supérieurs est toujours sérieux, digne, noble
et empreint de bienveillance ; toute expression triviale ou inconvenante,
toute pensée qui choque la raison ou le bon sens, qui dénote l'orgueil,
l'acrimonie ou la malveillance, émane nécessairement d'un Esprit inférieur.
Les Esprits é