EIP-info N:7 - Association mondiale pour l'École instrument de paix

E I P.INFOS

Bulletin de l'Association Sénégalaise pour l'école Instrument de paix (EIP-
Sénégal)

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N07 JUILLET 2008
"L'apprentissage des droits humains"

EIP-INFOS, Bulletin de l'EIP- Sénégal


Directeur de publication, Saliou Sarr


Comité de rédaction : Chérif Atkhana Fall, Amadou Moustapha Gaye


Abdoulaye Guène, Pape Moussa Tidiane N'diaye, Amadou Mané, Gaoussou
Diallo, Mme Senghor, Mamadou Diop, Véronique Ndour, Khady Touré Sylla

Adresse ::EIP -Sénégal, Sam Pathé Près de chez Diouri, BP 163 ,Sénégal

Tel et fax : 002219517220

.Email :salioueip@orange.sn ou eipsenegal@hotmail.fr
www.eip-cifedhop.org/eipafrique/senegal/senegal.html


SOMMAIRE

Editorial Page 2
Activités de l'EIP- Sénégal Page 6
Célébration de journées internationales Page 17
Vie des clubs EIP
Page 22

Dossier Page 26

Didactique Page 37

Loisirs et détente Page 38



EDITORIAL

Photo no 1









Chers lecteurs, par la résolution 62/171 de l'AG des Nations Unies, le
20 mars 2008 , l'année commençant le 10 décembre 2008 sera proclamée
« Année internationale de l'apprentissage des droits de l'homme » Elle sera
« consacrée à des activités destinées à élargir et approfondir la
connaissance des droits de l'homme, sur la base des principes
d'universalité, d'indivisibilité, d'interdépendance, d'impartialité,
d'objectivité et de non-sélectivité, d'un dialogue et d'une coopération
constructifs à l'échelle internationale, de façon à favoriser la promotion
et la défense de tous les droits de l'homme et de toutes les libertés
fondamentales, y compris le droit au développement. »

D'ores et déjà chaque État, indépendamment de son système politique,
économique et culturel, devra promouvoir et respecter tous les droits de
l'homme et toutes les libertés fondamentales.

En effet, c'est en 1945 que la Charte des Nations Unies a appelé à la
coopération" en développant et en encourageant le respect des droits de
l'homme et des libertés fondamentales". Ces références à la promotion et à
l'encouragement ont créé pour les Etats la responsabilité d'enseigner et
d'éduquer aux droits humains.

L'information et l'éducation relèvent aussi de l'obligation de "tout
individu et de tous les organes de la société", ce qui légitime le travail
d'éducation des masses populaires mené par les ONG.

Il faut noter que l'éducation et l'information aux droits humains ont été
avalisées par plusieurs instruments juridiques mondiaux et régionaux. Elles
sont clarifiées dans la déclaration universelle des droits de l'homme
(préambule et article 26), dans le pacte international relatif aux droits
économiques , sociaux et culturels( article 13) , dans la convention
internationale sur l'élimination de toutes les formes de discrimination
raciale (article 7)dans la charte Africaine des droits de l'homme et des
peuples ( article 25 ), la convention sur l'élimination de toutes les
formes de discrimination à l'égard des femmes (article 10), dans la
Convention internationale relative aux droits de l'enfant (articles 26,
42) ,
dans la déclaration et programme d'action de Vienne(partie I, par.33 et 34
et partie II, par. 78 à 82) ainsi que la déclaration et le programme
d'action de la conférence mondiale contre le racisme, la discrimination
raciale, la xénophobie et l'intolérance qui y est associée à
Durban(déclaration, par.95 à 97 et programme d'action, par. 129 à 139)
.
L'éducation en matière de droits de l'homme du point de vue de la décennie
mondiale de l'éducation aux droits de l'homme (1995-2004), est définie
comme " l'ensemble des activités de d'éducation, de formation, et
d'information visant la construction d'une culture universelle des droits
de l'homme faite de connaissances, d'aptitudes, de comportements de nature
à :
a) renforcer le respect des droits de l'homme et des libertés
fondamentales
b) à assurer le développement complet de la personnalité humaine et du sens
de sa dignité
c) à favoriser la compréhension, de la tolérance, de l'égalité entre les
sexes et de l'amitié entre toutes les nations, les peuples autochtones et
entre les groupes raciaux, nationaux, ethniques, religieux et linguistiques
d) à aider tous les êtres humains à participer efficacement dans une
société libre et démocratique fondée sur les principes du droit.
e) à consolider et à maintenir la paix ( promotion des activités des
Nations Unies pour le maintien de la paix , plan d'action de la décennie,
para. 2)
f) à promouvoir un développement durable et une justice sociale centrés sur
l'homme
En somme l'éducation aux droits humains englobe les aspects suivants :
-connaissances et compétences pour protéger les droits humains et en faire
usage dans la vie de tous les jours
-valeurs, attitudes et comportements qui sont à la base des droits de
l'homme et qui doivent être renforcés.
-Action qui consiste en l'adoption de mesures en vue de protéger les droits
de l'homme.

D'ailleurs la décennie dans sa résolution 49/184) a statué que:
« L'éducation aux droits humains ne devrait pas inclure uniquement la
dissémination de l'information, elle devrait constituer un long processus
d'apprentissage par le quel les gens à tous les niveaux de développement et
dans toutes les strates de la société apprennent le respect de la dignité
des autres et les moyens et méthodes pour garantir ce respect dans toute
les sociétés ».

L'éducation aux droits humains vise un changement de comportements, une
transformation sociale. A ce titre elle doit être globale, toucher toutes
les couches sociales, hommes, femmes, enfants, populations défavorisées,
investir le formel, comme le non formel. Elle doit être participative dans
le sens de faire participer tous les acteurs appropriés et leur expérience,
efficaces en terme de méthodologie éducative..

L'enseignant devient un facilitateur, un régulateur et un modèle.
L'apprenant s'engage, découvre par lui-même,. En définitive dans cette
éducation l'enseignant comme l'enseigné, chacun s'implique dans le
processus éducatif et comme le dit si bien Paulo Freire dans pédagogie des
opprimés, page 62, Paris 1983: "l'éducateur n'est plus celui qui simplement
éduque , mais celui qui en même temps qu'il éduque est éduqué dans le
dialogue avec l'élève; ce dernier en même temps qu'ils est éduqué est
aussi éducateur, tous deux deviennent des sujets dans le processus dans le
sens ou ils progressent ensemble".

Dans le système formel d'éducation , l'éducation aux droits humains est
pluridisciplinaire, interdisciplinaire, et globale (systémique), c'est-à-
dire doit intégrer aussi bien les activités de classe, l'organisation
scolaire( les projets , les rôle des parents etc.), la participation des
partenaires ( les ONG, associations, les collectivités locales etc. ).
Il faut donc une approche de toute l'école (administration, personnels,
parents, élèves, enseignants)

Dans cette éducation, la théorie doit être alliée à la pratique c'est-à-
dire qu'en plus de l'information sur les textes, les principes et les
normes doivent être mises en pratique, que ce soit dans la classe, à
l'école ou bien dans la communauté. Ils ne doivent plus seulement être
des normes abstraites mais doivent s'intégrer à la situation sociale,
économique, culturelle et politique des bénéficiaires de l'éducation.
A ce niveau l'organisation de l'école doit être démocratique, elle doit
mettre en ?uvre les principes des droits de l'homme. La méthode
participative doit être appliquée aux trois espaces de participation que
sont la classe,( débat, discussion , échange etc.) la vie scolaire (
participation à l élaboration des règles de vie, aux associations et clubs
de l'école), les activités extra scolaires( divers projets en faveur de la
communauté) qui doivent être des moments forts pour l'enseignement
occasionnel des Droits humains,( Par exemple profiter de la célébration
des journées nationales et internationales, 10 décembre, 16 juin , 8 mars
pour sensibiliser aux droits de l'homme.)

Dans cette éducation, la formation des enseignants est capitale. Elle
devrait inclure le contenu des droits humains et les méthodes
participatives et doivent être soutenue par des outils didactiques
efficaces.

Dans la pratique, il est utile de s'inspirer des principes relatifs aux
droits humains ancrés dans les différentes cultures et tenir compte de
l'évolution historique et sociale de chaque pays. A ce niveau, il est
possible d'utiliser des canaux appropriés, pertinents, comme les contes,
les proverbes et dictons et évoquer des extraits de recueils de
traditions orales comme la « charte de Kouroukanfuga.
Cependant, les éducateurs en droits humains tout comme les apprenants
doivent faire face à certains obstacles, comme les tabous, les stéréotypes,
les préjugés, les résistances aux concepts de l'universalité des droits
humains, les contextes sociopolitiques peu propices, mais tout cela dans
un esprit de coopération, dans le cadre d'un dialogue fructueux.

L'EIP-Sénégal, depuis sa création s'attèle à l'éducation et à
l'information aux droits humains. En développant plusieurs activités.
-Diffusion large dans les écoles et dans le public des textes nationaux et
internationaux relatifs aux droits humains comme la Constitution, la
déclaration Universelle des droits de l'homme, la charte Africaine des
droits de l'homme et des peuples, la convention internationale relative aux
droits de